难以置信的怪物

简介：Middle-aged Max and Sara meet and fall for each other in Palm Springs, but their love story is cut short due to a sudden zombie outbreak. Max is not as mild-mannered as he appears, and has a history involving government-sanctioned hits, but one zombie he isn't able to kill is his darling Sara.

简介：影片讲述两个年轻的女博士，在一幢有八十年历史的旧别墅中遭遇的一系列令人毛骨悚然的事件，其中夹杂着复杂的历史迷案、跌宕起伏的悬念、以及惊悚恐怖的视觉奇观……两个女孩子置身在一个闹鬼的屋子里，还一下子进来三个盗贼…

简介：20世纪70年代，在日本中小学生中间流传着这样一个恐怖的传说：放学独自走到公园附近时，会遇到一个带着白色口罩、穿红色风衣的女人。遇到路过者，她会摘下口罩，露出裂到耳朵的恐怖大嘴，问对方“我漂亮吗？”如回答不漂亮，她会将对方毁容；若回答漂亮，她就将对方变得和自己一样；如果逃跑，她会以极快的速度追上。这个女人的名字就叫：裂口女。各学校一时间人心惶惶，男女学生们都怕碰到这个可怕的女人，而大人们却对这个谣言嗤之以鼻。但随着一场不详的地震发生，裂口女终于到来……©豆瓣

简介：Family navigates turbulent 1960s dynamics. Mom separates from alcoholic husband. Daughters grapple with changes. Dad's antique gift hides dark force that imperils all.

简介：本作は日本各地で起きた村八分事件をもとに、実際に存在するという“村の掟”の数々から村社会の実態を描くスリラー。

简介：影片灵感来自迪士尼乐园同名游乐设施，“在一个让人不寒而栗的鬼屋中进行一趟令人毛骨悚然的旅行，有幽灵、食尸鬼和超自然力量带来的惊吓”，聚焦一个搬进了这栋豪宅的家庭。

简介：多年以前，一处孤儿院，失明的院长丽翠被诬陷杀害她所照顾的七名小孩，结果被居民们处以火刑含冤而亡。她的冤魂萦绕在这座孤儿院里，不时诅咒着跟孤儿院相关的人。多年以后，几个外人搬进已经废弃的这所孤儿院，并发现整栋建筑都被丽翠的亡魂所诅咒。悲剧接二连三发生，让他们试图查明当年的真相究竟是什么…。

简介：码头旁的一艘船中，发现一名受瘟疫感染致死的男性尸体。警探们发现惊人的证据指向受害者并非感染致死，而是遭人注射细菌，而这个人就在他的身边！

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

简介：A young fashion designer's life spirals as her darkest inner thoughts manifest into something gruesome- that won't stop growing.

简介：The bizarre and mysterious suicide of the Wendolyn’s patriarch brings the dysfunctional, pharma family back together. While the family members squabble over their dwindling inheritance, an ancient curse preys on their greed and arrogance. The Wendolyn’s made billions on painkillers, but no drug can kill the pain that they’ll soon endure.

简介：灵异之说，令人恐怖，令人抱头逃窜。但灵异之物却如冥冥夜空，覆盖天地，广汉无垠，仿佛到处是影、光、灵、魔。灵异如行动飘忽之售，来去无踪无影；又如深洞中的蝙蝠，在黑夜中扑飞，凭不可知的能力，知道你的存在。令人歇斯底里狂叫的，不但是其恶意伤害，而是随灵异而来的彻骨心寒无可逃避、不能预知，更由于人对灵异有太多的不知，便加上更多的幻想。灵异不但指鬼怪，更可能是原始的禁忌，隔世的恶咒毒誓、巫术、因果报应、甚至是隐藏的心魔、原来每个人心中，都是魔之所在，越想，越怕，魔随之而生。　　《一千灵异夜》不是迷信传说，而是一系列希区柯克式惊栗迷离悬疑单元剧，包括《血咒》、《凶穴》、《凶宅》、《血追忆》、《死连环》、《厉鬼焚情》、《贴身噩梦》、《鬼拳师》、《迷宫杀手》、《护花使者》、《灵魂实验》、《孽债危情》、《转世邪灵》、《孽缘十日》、《血的疑惑》。